最近有个新播客叫《奇谭新语》，是《上海书评》推出的，主播有鬼君本名黄晓峰，他生于七十年代，学过中文和哲学，写过《见鬼》《天下无鬼》这两本书，他不讲灵异故事，而是把古书里的鬼怪传说拿出来仔细分析，看看背后藏着的人间道理，第一期聊清明节烧纸钱，重点不在于鬼能不能收到实盘杠杆配资平台，而在于古人怎么用阴间的事情来反映现实中的经济问题。
现在网上常有人问，纸钱印着十亿元或一百亿元，阴间会不会也跟着出现通胀，这其实是个误会，阳间货币值钱，是因为背后有黄金、生产力或者国家信用作为支撑，但冥币不是这样，它没有实际价值，只是用来表示心意的东西，你烧个手机模型，那边的人就能用上，烧辆纸车，他就能开走，这些东西都靠阳间这边供给，阴间自己不生产，也不进行交易，就像小孩玩大富翁游戏，钞票印得再大，也不会让超市里的东西涨价。
有人觉得冥币是阴间用的钱，其实它更像是一种打点费，清代《子不语》里写过一件事，有个阴差向人要两千锡箔纸钱，等于二十两银子，还和同事一起分钱，连比例都定好了，这不是乱要的，是有规矩的，还有个李县令，死后在阴间赌钱欠了债，托人烧钱还账，结果钱一到手，他又接着去赌，说明鬼的世界里也有赌钱的，也有欠债的事，甚至还有借新债还旧债的做法。
有意思的是，这些阴差通常很克制，《广异记》里张御史那个案子，阴差只收二百贯钱，别人多给五百贯，他们坚决不要，阳间贪官伸手就拿钱，阴差反而明白适可而止，这不是鬼魂更有道德，而是古人借鬼怪设定一条底线，他们清楚官僚系统一旦失控，整个秩序就会垮掉，所以让鬼魂守规矩，其实是对现实的一种讽刺。
阴间没有银行、股市和央行，是因为那里没有人劳动，也没有工厂和买卖活动，所有吃穿用的东西都靠阳间烧过去，物资是单向流动的，根本用不着调控。偶尔有特殊情况，比如《续耳谭》里济渎祠搞的“阳间借贷”：想借钱的人先摇签，再把借条投到水池里，银子自己会浮上来。这听着像金融创新，其实还是靠神灵作保加上仪式建立信用，离真正的市场体系差得很远。
中元节比清明节更要紧，因为清明节只祭拜自家祖先，中元节却要照顾那些没有后人的孤魂野鬼，盂兰盆会那天，寺庙里举行放焰口和施食仪式，这其实就是阴间的低保发放日，资源分配不公平才是鬼世界的根本问题，不是纸钱印得太多造成的。
黄晓峰翻找了很多志怪书籍，没看到阴间有物价飞涨的说法，所谓通胀，只是我们内心焦虑的体现，现在人民币在贬值，房价也在波动，养老金有些紧张，人们心里发慌，就把这些逻辑套到鬼魂身上，纸钱从黄纸剪成的铜钱，变成带二维码的电子红包，仪式变了样子，但古人留下的那种节制意识，反而越来越少了。
2020年后，线上祭祀开始流行起来，有人扫个码实盘杠杆配资平台，手机上就跳出“已烧100万冥币”的消息，我对着屏幕愣了一会儿，突然意识到，这种形式并不是真的在祭祖，而是人们在为内心的焦虑找个出口。
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